東漢《張汜雨雪辭》驚現(xiàn)駐馬店市郊，為河南首次發(fā)現(xiàn)漢代官方祈雨摩崖刻石。
東漢《張汜雨雪辭》驚現(xiàn)駐馬店市郊，為河南首次發(fā)現(xiàn)漢代官方祈雨摩崖刻石。
作為對(duì)這方刻石進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的國(guó)內(nèi)第一人，南京大學(xué)考古學(xué)博士、著名金石學(xué)者鄭志剛在今年下半年對(duì)刻石內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)釋讀，而且專門撰寫了學(xué)術(shù)論文。
★鄭志剛，南京大學(xué)考古學(xué)博士，首都師范大學(xué)書法碩士，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)員，國(guó)家二級(jí)美術(shù)師。
摩崖刻石為民祈雨
一篇190多字的東漢文章，在山野中被遮蔽、湮沒長(zhǎng)達(dá)1900余年后，新近在河南駐馬店市郊被發(fā)現(xiàn)。
這些具有極高史料、藝術(shù)價(jià)值的文字，為祈雨摩崖刻石，是河南境內(nèi)迄今所見的漢代官方摩崖孤品，從未見載于任何史籍。
所謂摩崖刻石，是將粗糲的天然崖巖略加平整、打磨，然后在其上書、刻文字以敘事、記功的一種珍貴遺存。
據(jù)鄭志剛博士考證，這件刊刻于東漢永初七年（公元113年）的隸書摩崖《張汜雨雪辭》，記載了當(dāng)時(shí)吳房縣主官?gòu)堛釣槊衿碛甑氖论E。全文195字，雖有風(fēng)化殘損，但整體上無(wú)礙辨識(shí)。其內(nèi)容為證史、補(bǔ)史提供了第一手材料，在研究漢代政治、氣象、書法藝術(shù)等諸多方面，都有著切實(shí)的價(jià)值。
該件摩崖刻石，發(fā)現(xiàn)于駐馬店驛城區(qū)胡廟鄉(xiāng)一座人跡罕至的野山，叫石龍山，屬伏牛山余脈。
《張汜雨雪辭》的文字，就刻在山巔一塊巨大巖石的自然斷面之上。其上、左、右?guī)r面均略呈放射狀展凸，既裹且罩，對(duì)刻石有所遮護(hù)。刻石略近正方形，寬57.5厘米、高51.5厘米，周邊有粗邊陰刻單線，框線交搭處四角，飾有漢代流行的卷云紋。
在這塊巨石后的西側(cè)，還有一段石頭城墻。沿著山脊向西蜿蜒而去，長(zhǎng)約1500米。但刻石與石頭城墻有無(wú)關(guān)聯(lián)？還有待進(jìn)一步考證。
195字喚醒2000年前記憶
記者：鄭博士，刻石上這195個(gè)字的價(jià)值，主要體現(xiàn)在哪些方面？
鄭志剛：這方摩崖刻石的內(nèi)容，涉及東漢時(shí)期的氣象、天文、農(nóng)業(yè)、民俗、信仰、地理、行政區(qū)劃、職官、公務(wù)管理、匠作、文體、文字、書法藝術(shù)等諸多方面，通過與傳世文獻(xiàn)的對(duì)比研究，有著證史、補(bǔ)史的作用。譬如張汜、魏親等基層官吏的情況，史書中并沒記錄，是被歷史遺忘近2000年的人物。如果沒有這方摩崖，他們將永遠(yuǎn)湮沒在歷史的煙塵深處。
記者：您是怎樣接觸到這方刻石并展開學(xué)術(shù)研究的？
鄭志剛：說(shuō)來(lái)慚愧，我是2015年7月份，才從安陽(yáng)的收藏家傅春喜先生處初次了解到這方摩崖刻石的。當(dāng)時(shí)，我從他那里看到摩崖拓片的圖片，直覺其與眾不同。首先是書法印象，不同于東漢中后期那種強(qiáng)調(diào)蠶頭燕尾的成熟八分體，也沒有通常漢代摩崖刻石字態(tài)的恣縱樸野，而是端謹(jǐn)莊雅、古雋淳朗，一派儒風(fēng)；再就是粗讀摩崖內(nèi)容后，立即就觸摸到了其中所蘊(yùn)含的豐富信息量。返回鄭州后，我又在網(wǎng)上查了關(guān)于這方摩崖的詳情，方知此罕見的漢代遺存，自2011年初被駐馬店當(dāng)?shù)財(cái)z影家偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)《天中晚報(bào)》報(bào)道后，一直未受重視，還沒有被學(xué)術(shù)界進(jìn)行過任何研究。之后，我便逐字逐句地對(duì)此進(jìn)行研讀，學(xué)術(shù)工作量達(dá)一萬(wàn)余字，雖辛苦，總算是率先做了點(diǎn)扎扎實(shí)實(shí)的研究。
“官方祈雨摩崖孤品”
記者：您為什么將這方刻石命名為《張汜雨雪辭》？
鄭志剛：我們可以想一想，深冬臘月，吳房縣長(zhǎng)張汜，率領(lǐng)手下官吏登山祈雨，道是請(qǐng)雨，實(shí)則也是祈雪。銘文中因“甘雨累落”而致的“庶卉咸茂”，在北方“十二月有閏六日”的特定時(shí)空背景下，大概只能是一種美好的幻象。這樣的描述令人費(fèi)解，到底是一時(shí)手誤還是有意的“好大喜功”，暫時(shí)難以判斷。不過，再看篇末所述，還算具備季節(jié)特征，祈雨而獲雪，在情理上也勉強(qiáng)能夠講得通。有鑒于此，我認(rèn)為將摩崖的題目定為《張汜雨雪辭》或更妥帖一些。
記者：為什么說(shuō)這方刻石是“河南境內(nèi)漢代官方祈雨摩崖孤品”？
鄭志剛：目前存世的兩漢刻石原石，加上原石已經(jīng)毀佚、只有拓本幸存的那部分，總共400多種。其中絕大部分屬于東漢時(shí)期，尤其集中在東漢中后期。當(dāng)時(shí)的刻石，主要分兩種類型，一是碑刻，再就是摩崖。目前我們所能見到的漢代摩崖刻石，多出于東漢，而細(xì)看“漢三頌”等全國(guó)范圍內(nèi)著名的這些摩崖刻石，略加比較，即可發(fā)現(xiàn)《張汜雨雪辭》（公元113年，195字）無(wú)論從刊立時(shí)間還是總字?jǐn)?shù)上，都是比較早、比較多的；再看河南境內(nèi)漢代摩崖刻石，官方祈雨內(nèi)容的摩崖刻石，目前只有《張汜雨雪辭》一件。稱其“孤品”，或許并不為過。