一流大學(xué)之道，仍在明明德

　　在復(fù)旦大學(xué)105周年校慶前夕，校長(zhǎng)楊玉良在答復(fù)記者提問(wèn)時(shí)談到，目前在中國(guó)的大學(xué)里功利主義盛行，出現(xiàn)了比較廣泛的精神虛脫，很多大學(xué)過(guò)分地趕時(shí)髦，成為就業(yè)服務(wù)站。他認(rèn)為，大學(xué)就該成為一個(gè)純潔的學(xué)術(shù)殿堂，一定要注重自己的傳統(tǒng)，不妨保守，雖說(shuō)改革也重要，但對(duì)目前的中國(guó)大學(xué)來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持和回歸大學(xué)精神更重要。

　　在中國(guó)大學(xué)“創(chuàng)世界一流”運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，中國(guó)大學(xué)集體陷入“創(chuàng)一流”焦慮之時(shí)，楊校長(zhǎng)的這番話(huà)無(wú)疑是迎頭潑了一盆冷水，振聾發(fā)聵，發(fā)人深思。

　　大學(xué)何以成其“大”？梅貽琦先生說(shuō)：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”竺可楨先生則說(shuō)，大學(xué)之大，乃求是“研究”之大。有大師，有大學(xué)術(shù)，崇尚真理，追求獨(dú)立之精神、自由之思想、創(chuàng)新之品質(zhì)，大學(xué)才能堅(jiān)挺起國(guó)家、民族的精神脊梁骨，成為學(xué)子的精神家園。而一旦大學(xué)精神頹靡了虛脫了，失去了對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人類(lèi)的責(zé)任感，中國(guó)知識(shí)分子“以天下為己任”的優(yōu)秀傳統(tǒng)也就被棄擲在煙塵之中。

　　西方有句諺語(yǔ)：“最遠(yuǎn)的路，很可能是到達(dá)你的目的地的捷徑。”大學(xué)要成就大師，要研究大學(xué)術(shù)，無(wú)論是教師還是學(xué)生，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，一定得嚼得菜根，坐得板凳，耐得住冷清與寂寞。但放眼目前國(guó)內(nèi)的大學(xué)，鼓樂(lè)齊鳴，熱鬧非凡。就說(shuō)教授們吧，他們中很多人直奔SCI和課題項(xiàng)目而去，爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)，做“老板”，或憑“磚家”之名到處走穴賺錢(qián)，別說(shuō)做研究，忙得連寫(xiě)論文的時(shí)間也沒(méi)有，有時(shí)便不客氣地“署名”或干脆抄襲。不少名教授官、學(xué)、商三位一體，離寧?kù)o的書(shū)桌與實(shí)驗(yàn)臺(tái)早已很遠(yuǎn)。在如此大學(xué)氛圍下，學(xué)生們除了膜拜“官”與“錢(qián)”，為將來(lái)的基本生存考取一本本證，還有幾個(gè)人會(huì)去仰望星空，鉆研學(xué)問(wèn)？

　　在英國(guó)，最有錢(qián)的學(xué)生大多選擇高雅的哲學(xué)、藝術(shù)等“形而上”的學(xué)科，而讓英國(guó)人大為詫異的是，那些有錢(qián)的中國(guó)留英學(xué)生選擇商業(yè)專(zhuān)業(yè)的比例非常之大。有人對(duì)一些中國(guó)留學(xué)生的唯一評(píng)價(jià)是：“非常有錢(qián)。”這可真應(yīng)了那句流行語(yǔ)：窮得只剩下錢(qián)了。國(guó)內(nèi)有些大學(xué)，為迎合學(xué)生功利目的，以就業(yè)市場(chǎng)需求為唯一標(biāo)準(zhǔn)，把那些對(duì)建構(gòu)“靈魂”與“信仰”至關(guān)重要的課程或?qū)�業(yè)毫不惋惜地砍去了。

　　孔子說(shuō)：“君子不器。”一個(gè)人不應(yīng)該像一件器具一樣只有一個(gè)用途，拘于一才一藝。大學(xué)自然要教會(huì)學(xué)生具體的某個(gè)專(zhuān)業(yè)，但知識(shí)分子同時(shí)應(yīng)該是社會(huì)價(jià)值的承擔(dān)者。如果一所大學(xué)僅僅局限于勞動(dòng)力的培養(yǎng)，成為一個(gè)“就業(yè)服務(wù)站”，那它有再高的大樓，再大的規(guī)模，也永遠(yuǎn)不可能成為世界一流大學(xué)的。

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”今時(shí)今日，我們做到了嗎？