南陽臥龍崗再上教科書

南陽臥龍崗再上教科書

　　□本報記者 王 平

　　南陽臥龍崗又上教科書啦！在2013年12月第1版的小學二年級美術課本上，一幅南陽臥龍崗的圖片十分搶眼。臥龍崗再上教科書，讓南陽人驚喜，更讓南陽人驕傲——作為南陽的文化高地，臥龍崗的影響力與日俱增，成為增進全國各地、世界各國對南陽了解的靚麗窗口。

　　南陽臥龍崗再上教科書

　　今年開學伊始，小學生們打開課本，欣喜地發(fā)現南陽臥龍崗又上了教科書。這幅有關臥龍崗的圖片刊發(fā)在小學二年級下冊美術課本第52頁，上為一名小學生站在臥龍崗大門前臺階上留影。圖片上，著名書法家王學仲手書的“臥龍崗”三個大字十分醒目，小學生右首則是大門楹聯(lián)中的一聯(lián)：隱居以求其志行義以達其道吾聞其語吾見其人。

　　為促進學生人格全面發(fā)展，提高學生美術素質，人民美術出版社編印了這本美術教科書(2013年12月第1版)。教科書在明確學生必備的美術知識和技能的基礎上，貼近學生的學校生活和社會生活，富有情趣和啟發(fā)性。整本教科書，涉及文博景點的僅選取了臥龍崗這一幅圖片。此前，中學教科書曾選編諸葛亮《出師表》及陳壽《草廬對》，均與南陽臥龍崗相關聯(lián)。此次臥龍崗再上教科書，市博物館館長柳玉東認為，不但說明南陽臥龍崗的影響與日俱增，也將對小學生了解諸葛亮、了解三國歷史、了解南陽產生積極作用。

　　臥龍崗文化內涵豐富

　　教科書選中臥龍崗并非偶然。看過三國歷史的人都知道，臥龍崗是諸葛亮的躬耕地，是劉備三顧茅廬故址，也是著名的《草廬對》的誕生地。與全國其他的諸葛亮紀念地相比，南陽臥龍崗的文化內涵更為豐富。

　　諸葛亮以54年的短暫人生獨步千古，超越時空，成為中華民族忠誠與智慧的化身。南陽在他的人生履歷上占有重要一筆。從17歲到27歲，諸葛亮一生最關鍵的階段就是在南陽臥龍崗度過的。“臣本布衣，躬耕于南陽。”諸葛亮始終不忘南陽十年滋養(yǎng)，南陽也從沒有忘記過諸葛亮，諸葛亮在五丈原過世不久，南陽人便在他當年躬耕讀書的臥龍崗上修廟祭祀，并代代相承。

　　臥龍崗上武侯祠的始建年代可上溯至魏晉時期，明清進行了大規(guī)模修繕。近年來的多次整修，使臥龍崗更加光彩煥發(fā)。目前，整個臥龍崗景區(qū)占地230畝，有殿堂房舍近200間，是游客爭相前往的旅游勝地。

　　南陽是三國文化源頭

　　市博物館副館長張曉剛介紹說，南陽，堪稱三國文化的源頭。

　　千百年來，關于臥龍崗流傳著很多故事，最為人津津樂道的就是劉備“三顧茅廬”和諸葛亮“未出茅廬，已知天下三分”的故事。東漢末年，劉備至南陽臥龍崗三顧茅廬，向諸葛亮征詢興復漢室大計。諸葛亮對當時天下大勢作了精辟的分析，指出了劉備惟一可行之路。這次談話，奠定了三分天下的格局。

　　在唐代，南陽臥龍崗就多次在文學作品中出現。李白《南都行》云：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑。”劉禹錫《陋室銘》贊美：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有。’”這表明南陽臥龍崗在唐代已成為一處著名的人文景觀，不少文人墨客都曾到此游覽祭祀。

　　在明清時期，十多位宰相或到臥龍崗祭拜諸葛亮或題詩作賦，臥龍崗現存元明清碑刻300多通，楹聯(lián)數十幅，匾額數十塊，彰顯了數百年來歷朝歷代社會各界對臥龍崗武侯祠的重視。在臥龍崗碑刻中，岳飛書寫的諸葛亮前后出師表，書法灑脫俊逸，最為珍貴。“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽。”“自來宇宙垂名，布衣有幾？能使山川增色，陋室何妨。”等楹聯(lián)流傳海內外。

　　作為南陽的文化高地，臥龍崗正以其日益增長的影響力，成為增進全國各地、世界各國對南陽了解的最美窗口。