新華網(wǎng)鄭州６月１１日電（記者劉雅鳴 李亞楠）“我們寧愿相信它不只是個(gè)寓言故事，而是發(fā)生在我們這里的真實(shí)的人和事兒。”濟(jì)源市市委書記王宇燕說，“老愚公就是我們濟(jì)源人。”
作為一則傳播甚廣的寓言故事，愚公移山的故事從它誕生到現(xiàn)在已數(shù)千年，那個(gè)挖土移山的愚公形象深深刻印在人們心中。而在有愚公故里之稱的濟(jì)源，提起愚公，人們更習(xí)慣在這個(gè)詞的前邊加上一個(gè)“老”字，透著故鄉(xiāng)人特有的親切。
７０年前的６月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了奪取最后勝利的重要關(guān)頭，毛澤東發(fā)表了《愚公移山》的講話，號(hào)召全黨全國(guó)人民“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”。愚公移山的故事從此更為人熟知。
王屋山腳下有個(gè)愚公村，原名陽(yáng)臺(tái)村。村名的改變緣于幾十年前的一段歷史，那時(shí)一些村莊紛紛改成富有時(shí)代特色的名字。隨著時(shí)代變遷，當(dāng)周邊不少村又改回原名后，愚公村的名字卻一直保留下來，村頭有口老井，也被稱為愚公井。“我們?yōu)檫@個(gè)名字感到自豪。”一位年輕村民說。
６４歲的王世平是王屋山一帶小有名氣的文化人，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史很有研究。他認(rèn)為，寓言故事畢竟有生活基礎(chǔ)和生活原型。故事的作者列子４０歲之后才出門游歷，之前都在家靜修。當(dāng)他來到濟(jì)源這個(gè)地方，看到這里人開山修路的吃苦耐勞精神，才把它演繹成了愚公移山的寓言故事。
“愚公移山在濟(jì)源人骨子里是一個(gè)非常重要的精神支柱。作為一種民族精神，它的發(fā)源地可能也不止一個(gè)地方，但是濟(jì)源人真把愚公當(dāng)做濟(jì)源人了。”王世平說，濟(jì)源人喜歡以愚公為榜樣，都自詡為愚公后人。
思禮鎮(zhèn)水洪池村，坐落在海拔１４６０米的山區(qū)，是濟(jì)源海拔最高的行政村，村民們世代用雙腳在大山里踩出的一條羊腸小道，成了這個(gè)小山村與外界唯一的通道。為了改變閉塞的生活，從１９８５年起，村支部書記苗田才以僅有的６５個(gè)男女勞力為基本力量，集資９７００多元，經(jīng)過１０年苦戰(zhàn)，開鑿?fù)潦剑担等f(wàn)立方米，打通隧道３條，終于打通了通往山下的十余公里道路。
“我要是聽了‘風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)’，什么事情都辦不成了。但是我一生當(dāng)中，我辦成了別人沒有辦成的事，你看看，多宏偉，我心里很舒坦。天不怕地不怕，不怕惹人。一顆紅心，必須干成。”苗田才說。
歷史上的愚公到底長(zhǎng)什么樣，沒人知道。但眼前這位年過七旬、身材高大身板硬朗、講話擲地有聲的老人，卻分明就是當(dāng)代愚公的真實(shí)寫照。
在王屋山區(qū)，經(jīng)常碰到一些忙碌著的黑瘦精干的老人，神情當(dāng)中透出一種別地少有的倔強(qiáng)執(zhí)拗的勁頭。王世平的岳父今年已有１０２歲高齡，在地里勞作一生的他，常對(duì)家人說，整天待在家里，人會(huì)閑出病。
資源稟賦并不占優(yōu)的濟(jì)源為啥發(fā)展快？緣于他們性格當(dāng)中有著老愚公身上的堅(jiān)忍不拔與敢為人先。
“濟(jì)源人有啥特點(diǎn)，只要聽到有意義的信息或者新的模式，他都要試試。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型要爭(zhēng)先，城市轉(zhuǎn)型要爭(zhēng)先，農(nóng)村改革要爭(zhēng)先。”記者在濟(jì)源采訪時(shí)，聽到最多的詞是“率先”。比如，率先在全省實(shí)現(xiàn)了村村通自來水的目標(biāo)；率先在全國(guó)實(shí)現(xiàn)了山區(qū)集中化、城市化供水等等。
富士康濟(jì)源園區(qū)在富士康做Ａ類產(chǎn)品里頭是全優(yōu)的廠區(qū)，也是綜合效益最高的。企業(yè)分析，其中一個(gè)重要因素，是這里的勞動(dòng)力好用，干活質(zhì)量高，職工的流動(dòng)性低，不會(huì)三心二意。“濟(jì)源人干勁足，這大概也是愚公后人的一種特有秉性吧。”王宇燕說。
已故的濟(jì)源籍詩(shī)人王懷讓曾在他的詩(shī)作《一個(gè)今天的遙遠(yuǎn)的故事》中寫道：“我們的感覺，感覺這個(gè)故事很真實(shí)，它就發(fā)生在我們身邊；我們的視覺，視覺這個(gè)人物，很生動(dòng)，他就生活在我們中間。”
今天，“愚公移山，敢為人先”，已成為濟(jì)源的城市精神。
