特約記者 廖興柯 通訊員 付葭

　　“匠心獨(dú)具，性靈作文；得其真諦，筆下有神。” 這是人民教育出版社編審、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧之川為社旗縣一高教師高喜偉的作品《性靈作文十八講》所題的詞。

　　高喜偉“十年磨一劍”所開(kāi)創(chuàng)的性靈作文之道如何打動(dòng)顧先生并被其如此看重呢？

　　2000年，高喜偉還是社旗縣橋頭鎮(zhèn)三初中的語(yǔ)文教師，那一年，他創(chuàng)辦了一份名為《珍珠河》的校報(bào)，在審稿過(guò)程中，他根據(jù)學(xué)生作文的實(shí)際情況，總結(jié)出好作文的三個(gè)特點(diǎn)就是“真、新、深”，并把自己的體會(huì)寫(xiě)成一篇總結(jié)作文規(guī)律的文章——《作文三字訣》，發(fā)表在《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》上。2000年6月，《河南教育》雜志發(fā)表整版通訊《珍珠河畔璀璨的明珠》，介紹并推廣《珍珠河》小報(bào)的經(jīng)驗(yàn)和做法，在省內(nèi)各地中小學(xué)校園中掀起了一股辦報(bào)風(fēng)。

　　從那時(shí)起，高喜偉就十分注重總結(jié)作文教學(xué)過(guò)程中的心得體會(huì)，寫(xiě)出了《作文的三個(gè)W》、《作文的四項(xiàng)基本功》、《作文的六個(gè)步驟》等文章。

　　2002年9月，高喜偉到社旗縣一高任教，當(dāng)時(shí)的高中作文教學(xué)氣氛沉悶，毫無(wú)生氣。

　　在作文教學(xué)上已有頗多體會(huì)的高喜偉結(jié)合以前辦報(bào)的經(jīng)驗(yàn)，加上受著名教育改革家魏書(shū)生辦班級(jí)日?qǐng)?bào)的啟發(fā)，他找準(zhǔn)思路，先以自己所教的兩個(gè)班100多位學(xué)生為基礎(chǔ)，成立文學(xué)社，辦起《鄉(xiāng)土》小報(bào)，專(zhuān)門(mén)登載學(xué)生的優(yōu)秀作文，極大地激發(fā)了他們的寫(xiě)作興趣。

　　2004年至2005年，在他的指導(dǎo)下，共有150多篇學(xué)生作品發(fā)表在各級(jí)刊物上，30多篇獲獎(jiǎng)；學(xué)生申遠(yuǎn)的優(yōu)秀作文《樹(shù)》還被云南衛(wèi)視制成“電視作文”播放，在師生中引起極大反響。

　　學(xué)生取得了成績(jī)，高老師也從中找到了更多的靈感和思路，《作文與做人》《作文四玄》《拓展思路十八法》《考場(chǎng)奪分十八招》等作品相繼發(fā)表在全國(guó)知名刊物上。

　　2010年夏天，高喜偉決定把自己十年來(lái)從一線教學(xué)中總結(jié)出來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匯編成冊(cè)，出一本書(shū)。

　　就這樣，他花費(fèi)三年時(shí)間，六易其稿，使零碎和片面的作文理論化蛹成蝶，書(shū)本取義清代在文學(xué)創(chuàng)作上主張直抒“性情”，表現(xiàn)真實(shí)情感的文學(xué)流派“性靈派”，命名為《性靈作文十八講》。

　　在書(shū)中，高喜偉提出了作文“錘煉心品，言為心聲；文以載道，獨(dú)抒性靈”的主張，將作文分為“體、相、用”三個(gè)層次，強(qiáng)調(diào)作文應(yīng)該以做人為出發(fā)點(diǎn)，寫(xiě)自己的本性，寫(xiě)自己的心靈。書(shū)稿受到專(zhuān)家們的充分肯定，人民教育出版社資深編審、課程教材研究所研究員、中語(yǔ)會(huì)學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)張定遠(yuǎn)稱(chēng)贊這是一本“全面、科學(xué)、系統(tǒng)”地揭示作文規(guī)律的專(zhuān)著，還專(zhuān)門(mén)為其撰寫(xiě)了序言——《作文的曙光》。目前，此書(shū)已由清華大學(xué)出版社免費(fèi)出版，被顧之川、張定遠(yuǎn)兩位專(zhuān)家推薦為“中小學(xué)寫(xiě)作素養(yǎng)培訓(xùn)教程”和“中小學(xué)作文校本教材推薦用書(shū)”，同時(shí)被國(guó)家圖書(shū)館收藏。