新華網(wǎng)天津5月31日電(記者周潤健、朱天驕)2008年，端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日，古老文化傳統(tǒng)回歸現(xiàn)代生活。然而，多年過去了，端午節(jié)的很多習俗在廣大農(nóng)村還依稀可見，但在大城市卻難得一見。很多城市人把端午節(jié)標簽化為“放假三天”的休閑日。專家表示，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，城市人應身體力行，有所擔當。

　　端午節(jié)淪為純粹的“假日”

　　“準備去山西呂梁玩兒。”28歲的“都市一族”劉波每個小長假他都會走一個地方。“平時上班沒有時間，只能趁著假期出去，端午節(jié)就成了旅游的好時機。”

　　同劉波一樣，端午臨近，許多“都市一族”都早早制定了游玩計劃，旅游、度假、串親、訪友……

　　記者從天津的一些旅行社了解到，端午度假產(chǎn)品預訂火爆，線路價格普遍低于“五一”，很受年輕人青睞。

　　由于人們過于專注“三天小長假”，端午節(jié)的一些趣味習俗及其本身所具有的文化內(nèi)涵，很多人卻有意無意或多或少忽視淡化。

　　說起端午，人們會聯(lián)想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、帶香袋，吃“五黃”、熏“五毒”的傳統(tǒng)，但記者在天津街頭隨機采訪發(fā)現(xiàn)，所有受訪者雖然能說出端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習俗，除此之外，很少有人再能說出其他民俗傳統(tǒng)或紀念形式。而對于端午節(jié)的文化內(nèi)涵，幾乎沒有受訪者能夠清晰地進行表述。

　　許多受訪市民表示節(jié)日的“文化味”越來越淡，都市人，尤其是年輕人關注的大多是吃什么口味的粽子和假期去哪玩兒。端午節(jié)變成了“旅游節(jié)”和“美食節(jié)”。

　　張小姐獨自在天津生活，“端午節(jié)的唯一節(jié)目就是吃粽子，參與粽子的‘咸甜之爭’是最大的樂趣。”她邊說邊笑。

　　但據(jù)許多老人講，在以前，端午節(jié)要做的事情多得很。今年72歲的王彩福老人告訴記者，在農(nóng)村，過端午要吃粽子、吃雞蛋、插艾葉，還有一項活動是趁太陽還沒出來“采露水”，“把露水抹在眼皮上，對眼睛好。”

　　在鋼筋水泥的叢林里 端午節(jié)“去哪兒了”？

　　中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才說，傳統(tǒng)節(jié)日的習俗是美好的，它承載了人們對生活的各種情感：熱愛、思念、感恩、憧憬、祈豐。但從目前的現(xiàn)狀來看，所有的節(jié)日民俗已經(jīng)七零八落。端午節(jié)是局部地區(qū)有，整體淡化了。

　　“＠小靜子要安靜下來”在微博上感慨說，設置端午節(jié)假期的初衷是為了引起人們對傳統(tǒng)文化的重視。現(xiàn)在看來，現(xiàn)狀離初衷越來越遠。

　　在霓虹燈閃爍的大都市，端午節(jié)習俗為何難覓蹤影？在鋼筋水泥的叢林里，端午節(jié)“去哪兒了”？

　　“這其中有多方面的原因，但最主要的，恐怕還是文明的轉(zhuǎn)型與生活節(jié)奏的加快。”天津社科院教授王來華認為，快頻率的城市生活與傳統(tǒng)文化的“溫和”節(jié)奏不合拍，它強迫人們拋棄傳統(tǒng)節(jié)日繁雜的“儀式”。“‘皮之不存毛將焉附’，當具體的‘儀式’消失后，抽象的‘文化內(nèi)涵’自然也會因為失去載體而漸漸消亡。”

　　在城市中，由于客觀條件的制約，許多民俗活動都無法展開。“能夠參與和看到的真正與端午相關的民俗活動很少。”都市白領劉先生無奈地說，“小時候他是在江蘇農(nóng)村奶奶家長大的，除了吃奶奶包的粽子、艾草餅外，十里八村還經(jīng)常有一些賽龍舟或是拜祭先人等紀念活動。但現(xiàn)在在城里生活，除了吃粽子，好像也沒什么能做的。”

　　民俗專家表示，相比農(nóng)村而言，城市人生活和工作壓力大。為了緩解壓力，放松心情，很多人自然不會錯過端午節(jié)這個難得的小長假。大家在游玩中減壓，放松，宣泄，也就無暇顧及所謂的文化內(nèi)涵和民俗傳統(tǒng)了。

　　挖掘端午節(jié)日內(nèi)涵城市人不能“缺位”

　　馮驥才指出，端午節(jié)、中秋節(jié)、七夕節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日是歷經(jīng)數(shù)百年、上千年，一個民族不斷積累、約定俗成的生活的高潮，終極價值觀的載體，是一種全民參與的文化創(chuàng)造。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵就是找尋一個民族精神DNA的過程。

　　馮驥才認為，端午節(jié)不能只是專家過、農(nóng)村人過，城市人不能“缺位”。而節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘，城市人更應身體力行，有所擔當，有所作為。

　　“既然端午的習俗很多城市人不清楚或者已經(jīng)忘記了，那么，就需要我們對端午節(jié)的習俗文化進行科學解讀，補上‘缺失’的這一課。”馮驥才建議，可以充分利用傳統(tǒng)媒體和新興媒體、各種講座，以及展覽、演出、節(jié)日活動體驗等多種方式，讓更多的人，尤其是都市里的年輕人感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵。

　　在從事民俗研究的天津作家由國慶看來，城市人挖掘端午節(jié)日文化內(nèi)涵具有很多優(yōu)勢。“比如，很多城市有民俗博物館，完全可以把中小學的一些素質(zhì)教育課程‘搬’進博物館，借助博物館里的展品優(yōu)勢和專家資源，對孩子們進行傳統(tǒng)文化教育，并通過溫習端午節(jié)的一些趣味習俗，達到傳承的目的。再比如，一些工藝美術(shù)院校可以開發(fā)一些與端午節(jié)有關的文化紀念品，也可以制作一些有關的小物件，這些都是幫助城市人找回節(jié)日傳統(tǒng)文化記憶的好辦法。”

　　民俗專家表示，文化的傳承需要有載體，針對端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，政府有關部門不能只發(fā)一個放假通知就完了，而應提倡人們積極參與各式民俗活動，這些民俗活動是傳承文化的有效載體。參與這些活動的過程中，不管是農(nóng)村人還是城市人都可更好地理解傳統(tǒng)文化，從而更好地將傳統(tǒng)節(jié)日傳承。