核心提示

　　南陽，一塊古老而神奇的人文盆地，一部博大而厚重的文明史書。

　　四五十萬年前，南召猿人在白河上游(鴨河流域)的杏花山上點燃了中原文明肇始的篝火；巍巍桐柏山系出淮源，盤古開天辟地的傳說自此流傳。春秋戰國時期，這里是神州八大都會之一，冶鐵業、鑄銅業、桑蠶種植養殖業獨步華夏；兩漢時期，南陽作為全國經濟中心，經濟文化發展臻于鼎盛……我們不禁要問，究竟是什么樣的文明基因，能夠使得南陽歷經數千年造就如此輝煌燦爛的歷史文化？

　　從方城巖畫群到鴨河巖畫群的發現，似乎能夠給予我們一種尚不十分明晰但基本合乎推斷的答案：在有文字記事的黃帝時代之前，一個有著統一信仰崇拜的多氏族部落集群便生活于此，他們從茹毛飲血的舊石器時代走來，在河洛至漢淮之間的廣大區域繁衍生息，丘陵與平原之間水草豐美，他們摒棄了居無定所、朝不保夕的漁獵采集生活，進入播種收獲的農耕文明，進入加工制作精細工具的新石器時代。于是，氏族逐漸演變成社會，房屋乃至宮殿建成了，部落進而演進為國家。石生夏啟的傳說象征著農耕民族對給予自己第二次生命的石質工具的崇拜與崇敬，這種敬仰體現在腳下——他們用無比虔誠之心，不惜耗費巨大的時間和精力，在巖石上刻鑿出無數的淺穴、溝槽，表達對天地賜予生機的感恩感激，或模擬出心目中最神圣的生殖器圖案，表達對部落生生不息的祈福祝愿。

　　逝者如斯夫，不舍晝夜。而萬古長夜，于歷史長河也不過光陰一瞬。今天的人類實現了鉆地登月，代表著我們文化之根的巖畫文明卻成了無人能解的天書，我們能解讀二維碼聯通世界，卻看不懂先民留給后人珍貴的記憶。

　　幸而，在中華民族正努力實現偉大復興的今天，我們重拾起了身旁的遺珍——中原巖畫。那么，就讓我們再次把目光凝聚在南陽，凝聚在鴨河工區及周邊區域，凝聚在炎黃先祖們在大地上吟唱訴說的遺跡——巖書巖畫中吧。

　　本期文化周刊特別推出鴨河工區及周邊區域巖畫群專版，以饗讀者。(司馬連竹)

　　鴨河工區及周邊區域巖畫群發現歷程

　　●2012年至2013年，時任鴨河工區管委會主任白振國在轄區內發現有巖畫遺存、巨石遺跡。

　　●2014年4月至5月，南陽理工學院副教授孫保瑞、市收藏協會副會長劉東陽、民間學者袁祖雨與南陽日報記者應邀在工區內走訪，先后發現巖畫遺存上百處，在夢山周邊發現大量巨石遺跡。

　　●2014年5月6日，市政協主席劉朝瑞帶領相關專家，專程赴鴨河工區調研巖畫分布情況。

　　●2014年5月下旬，鴨河工區組織鄉鎮工作人員進行全面普查，初步統計鴨河工區境內存在巖畫遺存1000余處。

　　●2014年6月6日，我市退休老干部一行二十余人，赴鴨河工區參觀考察巖畫群。

　　●2014年6月10日，中國巖畫研究中心、南陽市文物局組成調查組，對鴨河工區巖畫群進行重點普查、登記。

　　●2014年6月18日，副市長和學民帶領市文廣新局負責同志等專程赴鴨河工區調研巖畫群情況。

　　本報訊 (記者司馬連竹)6月18日，中國巖畫研究中心正式出具調查報告，就南陽市鴨河工區及周邊區域發現的巖畫群做出初步整理分析，認定該巖畫群與新鄭具茨山巖畫、方城巖畫形態一致，為同時期遺留的史前文明遺跡，同屬“中原巖畫”帶的重要遺存，且鴨河巖畫分布之集中、體量之巨大、內容之豐富，在世界范圍內罕見。

　　鴨河工區及周邊區域巖畫的現世，引起了我市各級領導的高度重視，市政協主席劉朝瑞，副市長和學民等領導，先后專程赴鴨河工區實地調研。劉朝瑞、和學民分別指出，鴨河巖畫群是彌足珍貴的人類文化遺存，鴨河工區要做好普查、登記工作，加大保護力度、宣傳力度。

　　國際及國內巖畫學者在獲知這一發現后，表現出極大的興趣和關注。6月26日，聯合國國際巖畫組織聯合會專家組、中國巖畫學權威多位專家將專程赴鴨河工區考察，對鴨河巖畫群開展深入調查并進行斷代、解讀。這是繼方城巖畫群之后，我市境內再次發現的大規模集中分布的中原巖畫遺存，南陽將又一次引發世界性的關注。

　　巖畫，是指史前人類刻畫在巖石上的圖畫或圖案，前者是具象的動物、植物圖形，多以天然染料繪制，后者則表現為凹穴式的單個或多個抽象圖案。巖畫在世界五大洲都有廣泛分布，在我國境內，具象的圖畫式巖畫有三大分布帶：東南人面像巖畫、北方草原動物巖畫和西南地區生活巖畫。本世紀初，在新鄭具茨山發現的凹穴式巖畫顛覆了世界巖畫界的原有認知，抽象的凹穴巖畫被專家認定為此前未經發現的全新巖畫體系。此后，凹穴巖畫在我省平頂山、駐馬店也相繼被發現。2010年2月，北京大學客座教授、方城籍考古學者馬寶光回鄉探親時發現當地有大量凹穴巖畫，引起當地政府重視。時任方城縣委常委、常務副縣長白振國立即組織力量，對方城境內的巖畫分布情況進行普查。經調查，該縣清河、古莊店、楊樓等13個鄉鎮境內發現巖畫2000余處。當年9月，我市在方城召開巖畫專家報告會，國內巖畫學權威學者云集方城，經過實地調查認定，方城發現的巖畫屬具茨山同類的凹穴巖畫。自此，“中原巖畫”在中國巖畫學范疇內的獨特地位，得到國際學術界的公認。

　　從2012年開始，時任鴨河工區管委會主任的白振國在當地基層走訪工作間隙，再次發現與方城巖畫類同的大量的凹穴巖畫和巨石文化遺存。從今年4月份開始，白振國基于在方城工作期間組織推動巖畫調查、認定工作的經驗，主持成立了鴨河工區巖畫普查隊，委托方城縣文物局、南陽理工學院、市收藏協會等單位專家學者，會同皇路店鎮相關工作人員，沿鴨河水庫周邊和夢山一帶進行詳細調查。普查人員先后發現凹穴巖畫遺存千余處，并繪制出以鴨河工區為中心并向周邊區域輻射的巖畫分布詳圖。6月10日，中國巖畫研究中心調查組一行七人經過為期一周的實地考察，正式確認在鴨河工區境內發現大量史前巖畫遺存。

　　經初步調查，在鴨河工區內凡屬山崗、丘陵地帶有裸露巖石的地方，大都有巖畫遺存、巨石文化遺跡，分布面積廣泛。其中凹穴巖畫占主導地位，面積有大有小，從幾十厘米到幾厘米不等，形式有單穴、雙穴、三連、六連穴，或多穴相連。其中一塊巨石上刻有幾百到上千個凹穴并有溝槽相通相連。鴨河巖畫形式多樣，有的帶溝槽，有的凹穴帶方格，也有動物刻畫，有大型祭祀場所，有玉璧狀大碾盤，還有生殖崇拜圖騰等。

　　在調查過程中，鴨河工區境內的厚重人文歷史內涵得到初步揭示，大小夢山、駱駝石、大石廟等遺跡的神奇傳說在當地廣為流傳，距鴨河工區僅十公里的黃山新石器遺址，屬仰韶文化特征兼有屈家嶺文化和龍山文化的性質……種種實物證據和口頭遺存表明，今屬鴨河工區范圍的地域，在距今5000以前的史前文明時期，是中原農耕文明的繁盛地和重要部族聚居地，其凹穴巖畫與具茨山等地的一脈相承，清楚說明了中原農耕文明以黃河流域向南陽盆地散射、發展的歷程，鴨河巖畫群及巨石遺跡，是上古先民們在此耕耘播種和繁衍生息的真實例證。

　　“南陽鴨河、方城的巖畫‘天書’在范圍和數量上都已超過具茨山，且特點鮮明，內涵豐富，在整個中原、整個中國都極其罕見！”鴨河工區黨工委書記白振國在方城工作期間，曾主導方城巖畫發現、研究工作，并出版了相關專著。他表示，此次發現的鴨河巖畫群，以夢山為中心集中分布，其密集性、獨特性世所罕見。在此之前發現的中原巖畫各種形態，在鴨河巖畫群基本都有體現，而數處一石百穴、祭壇祭坑等獨特發現，超過了此前以往，特別是多處的生殖崇拜巨石，形象逼真、分布有序，疑似大型部族群落的圣山崇拜遺跡，其文化內涵和學術價值不可估量。“巖書巖畫，是文字產生以前先民們用于記事、祈福、祭祀的文明遺跡。巖畫研究作為當今世界性的熱門研究課題，南陽以鴨河為地理中心的巖畫群已經成為中原巖畫的典型代表，通過這次國際巖畫學權威專家的考察認定，鴨河巖畫群將為世界巖畫學研究提供詳實、客觀、可靠的基礎資料。相信隨著鴨河巖畫群的進一步發掘和研究，將會改寫世界巖畫學的發展進程，進而重書中華民族幾千年的文明史。”白振國如是說。

　　鴨河工區及周邊區域巖畫群引發世界關注

　　權威專家寄語

陳兆復

　　陳兆復：南陽是中原巖畫的重要篇章

　　陳兆復，中央民族大學中國巖畫研究中心創建人，任該中心第一任主任，國際巖畫學權威專家。

　　在上個世紀中后期，世界巖畫學一直認為，中國的巖畫主要存在于邊疆少數民族地區，其創作內容反映的是草原民族的早期文化。本世紀初期在新鄭具茨山發現的抽象凹穴巖畫，改變了整個學術界的基本認識，而方城巖畫群的發現，進一步豐富充實了中原巖畫的內涵。這次在鴨河工區及周邊區域再次發現凹穴巖畫，則為巖畫研究者們提供了更廣闊的研究空間。可以說，新時代的巖畫學，今后主要研究方向就是抽象的凹穴巖畫，它也將是國際學術界的新課題。鴨河工區及周邊區域巖畫群填補的不僅僅是地理發現層次的空白，其豐富的內涵與內容也將填補相關領域的空白。從中原巖畫的一系列大發現可知，凹穴巖畫是成熟的民族以國家意志進行的集體創作，對其進行深入研究、解讀，有望解決中國文化史上的相關重大問題與疑問。

湯惠生

　　湯惠生：在南陽巖畫中探尋華夏文明傳奇

　　湯惠生，南京師范大學教授，世界巖畫委員會執委，《世界巖畫藝術委員會會刊》編委、中國巖畫研究中心名譽主任。

　　談到中原巖畫，我首先想到的是黃帝時期的華夏文明。黃帝應該是真實存在的人物，那么他領導下的文明社會留下了哪些遺跡遺存？迄今為止的考古發現尚不能給予解答。中原凹穴巖畫是不是黃帝時期留下的文化印記？如果能夠通過年代斷定，證明中原巖畫創作于5000年前，那么這個問題就迎刃而解了。鴨河工區及周邊區域發現的巖畫群，體量巨大、內容豐富，而且其分布的集中與密集，都是前所未有的，是世界級的。通過南陽地區的巖畫考察，或許將為我們解讀史前文明提供實物例證，解決中華民族“從哪里來”的疑問，解開中原文明起源發展的奧秘。做好對鴨河工區及周邊區域巖畫的研究、保護，因此就顯得至關重要了。