獨山玉

　　在浩瀚的歷史長河中，石頭伴隨人類文明一起發(fā)展成長，先是成為生產(chǎn)工具，后來美麗的石頭被人們稱為玉，被加工成生活用品或觀賞用品，開始有了藝術(shù)品的概念，乃至使玉成為財富、身份、特權(quán)的象征。所以人類社會發(fā)展史上經(jīng)歷了重要的舊石器、新石器時代，所以中華文化上下五千年，而已知玉文化歷史卻有八千年。這期間擔(dān)任過重要角色的就是出產(chǎn)于中原腹地河南的美石——獨山玉，這期間出現(xiàn)過一塊價值連城的美石——和氏璧。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載和傳說，和氏璧正視為白，側(cè)視為碧，卞和貢獻(xiàn)的是帶璞的玉石。但和氏璧到底有多大？是什么形狀？卞和是玉工？是小官員還是山野村民？在前兩次獻(xiàn)玉受到殘酷打擊后，為什么要冒著生命危險繼續(xù)獻(xiàn)？是不是趙國當(dāng)時有規(guī)定，得到好的玉必須上交？這些都沒有具體依據(jù)也沒詳細(xì)資料，以此為和氏璧留下了太多的歷史之謎。

　　古代稱平圓形中間有孔的玉器為璧，為什么會是“正視為白，側(cè)視為碧”的石頭，這就是獨山玉獨具魅力的俏色，各色相互浸染交錯。根據(jù)傳說推測，既然卞和能手拿著美石獻(xiàn)給趙王，體積不會太大，玉石也應(yīng)該是原石，甚至是還沒有認(rèn)真清理過，更沒加工成成品，如獻(xiàn)寶確有其事，用現(xiàn)在的話說，當(dāng)初卞和奉獻(xiàn)的最有可能就是一塊純天然獨山石(籽玉)，結(jié)果馬屁拍在馬腳上，差點送了性命，是因為趙王和大臣有眼不識真美石，最后還是玉工慧眼識寶，得以使卞和貢獻(xiàn)的石頭成為膾炙人口、千古流傳的名石。以當(dāng)時的交通條件，卞和不可能到遙遠(yuǎn)的新疆去采集和田的玉石，只會就地取材，和氏璧加工成玉璽和完璧歸趙的故事也都是后來的事，從邏輯上說，以卞和的能力可以得到和氏璧這樣條件的石頭最有可能就是獨山玉。卞和生長于春秋時期，有關(guān)記載最早見于《孟子》，最詳細(xì)的是《韓非子》。據(jù)鎮(zhèn)平縣曲劇團(tuán)排演的《和氏璧》劇情，楚國時鎮(zhèn)平確有卞和這個人物，相關(guān)的故事在民間至今流傳。

　　獨山玉與和田玉、岫玉、綠松石一直并稱為中國的四大名玉，是世界上獨一無二稀有玉石品種。獨山玉是中國軟玉中獨具特色的佼佼者，產(chǎn)于河南南陽，因地名稱南陽玉，因山名稱獨山玉，又因質(zhì)地堅硬、色彩斑斕被譽(yù)為東方翡翠。當(dāng)玉文化在中華大地開始興盛時，獨山玉就以其獨有的魅力，在中國古代玉文化百花園中一枝獨秀，聲名卓著。有關(guān)獨山玉最為著名的就是“和氏璧”的傳說，據(jù)上�！督夥湃請蟆穲蟮篮椭醒腚娨�4臺《走遍中國》多次介紹，從歷史淵源和現(xiàn)今留存的各方面情況推斷，“完璧歸趙”中的和氏璧，其玉種就是獨山玉。(李京洋)