獨(dú)玉作品萬象更新（資料照片） 記者 崔培林 攝

　　本報記者 李仰嶠

　　山不在高，有玉則名。

　　位于南陽中心城區(qū)北部的獨(dú)山，海拔367米，山域面積4平方公里。然而，在它平凡的內(nèi)心深處，卻蘊(yùn)藏著溫潤絢爛的美玉。作為獨(dú)玉的惟一產(chǎn)地，它在國內(nèi)寶玉石界聞名遐邇，獨(dú)玉也成為古城南陽的閃亮名片。

　　“獨(dú)玉”是我國四大名玉之一，又稱“獨(dú)山玉”、“南陽玉”。相傳八仙之一的張果老倒騎毛驢路過南陽，掉下九顆石子，化成了九座山。說來也怪，這九座山相距遠(yuǎn)的十多公里，近的一兩公里，出產(chǎn)的礦石卻大相徑庭：羊山、磨山、紫山、塔子山產(chǎn)花崗巖，蒲山、豐山、雞鳴山產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石灰石，隱山出產(chǎn)高檔耐火材料藍(lán)晶石，唯獨(dú)獨(dú)山盛產(chǎn)玉。

　　獨(dú)玉既有白玉滋潤細(xì)膩的質(zhì)地，又有翡翠艷美的俏色，在龐大的玉石家族中，獨(dú)玉是惟一具備玻璃光澤和油脂光澤的品種。獨(dú)玉特殊的成礦原因，使得各種著色離子相互浸染，形成赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等77種色彩類型，加之硬度高、光澤好，質(zhì)地細(xì)膩，透明度高，成為雕琢俏色玉器的上好原料。

　　孔子說：君子如玉。在我國古代，玉石光華內(nèi)斂、不彰不顯的特性，與君子的品質(zhì)最為近似，因而被賦予了道德與精神的內(nèi)涵。古往今來，獨(dú)玉作為警醒自律、娛悅耳目的配飾原料，一再出現(xiàn)在典籍中。秦相李斯在《諫逐客書》中寫道：“……則是宛珠之簪，傅璣之王耳，阿縞之衣，錦繡之飾”，“宛珠”就是南陽玉做的珠子或南陽玉工做的玉珠。東漢科學(xué)家張衡在著名的《南都賦》中記載“其寶利珍怪，則金彩玉璞，隨珠夜光，銅錫鉛鍇，赭堊流黃，綠碧紫英”，對獨(dú)玉作了淋漓盡致的描述。

　　獨(dú)玉所承載的厚重文化，也從考古發(fā)掘中屢屢得到驗證。1958年，獨(dú)山東北兩公里處的黃山遺址中發(fā)掘出了距今約6000年的獨(dú)山玉鏟、鑿、璜、簪等物。獨(dú)玉不僅用作實用玉器，還被制作成禮儀玉器和飾用玉器，有“夏都”之稱的偃師二里頭遺址出土的一件獨(dú)山玉玉戈，是典型的玉兵器，殷墟出土的有刃玉石器中的7件玉器，質(zhì)料全是獨(dú)山玉。據(jù)《漢書》記載，當(dāng)時獨(dú)山被稱為“玉山”。現(xiàn)獨(dú)山腳下的沙崗店村，相傳在漢代叫“玉街寺”，是當(dāng)時加工、銷售獨(dú)玉及工藝品的地方，后毀于三國戰(zhàn)亂。經(jīng)歷數(shù)千年的開采，獨(dú)玉現(xiàn)有儲量約兩萬噸，全國首批、河南省惟一的國家礦山公園——南陽獨(dú)山玉國家礦山公園現(xiàn)今還保留著前人采玉的近1000個老坑，記錄了獨(dú)玉的輝煌。

　　從“玉街寺”到現(xiàn)在的獨(dú)山玉礦、“玉雕大世界”，歷經(jīng)數(shù)千年的玉雕產(chǎn)業(yè)，形成了博大精深的南陽玉文化。如今，以世界上100多種優(yōu)質(zhì)玉料為載體，南陽玉雕產(chǎn)品形成了擺件、飾品、實用保健三大體系10多個門類、1000多個品種，以吳元全等為代表的玉雕大師群陣容整齊、群星薈萃，南陽已成為全國最大的玉雕加工、銷售集散地和玉文化研究傳播中心。《臥龍出山》、《千手觀音》、《紅旗渠》……南陽玉雕佳作不斷，屢獲大獎，1999年澳門回歸祖國時，河南省政府贈送給澳門特區(qū)政府的禮物，就是獨(dú)玉玉雕作品《九龍晷》。2012年第七屆全國農(nóng)運(yùn)會會徽及獎牌，也是采用優(yōu)質(zhì)天藍(lán)獨(dú)玉精雕細(xì)刻而成，而南陽市拓寶玉器有限公司生產(chǎn)的玉制系列民族樂器，更是開了玉雕史和音樂史的先河，做到了“精美的石頭會唱歌”。

　　一座獨(dú)山蘊(yùn)美玉，千年瑰寶生新輝。悠久的開采加工歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，堅實的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，讓玉文化產(chǎn)業(yè)成為南陽中心城區(qū)的一大特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，南陽玉雕節(jié)暨玉文化博覽會已成為國家級知名品牌節(jié)會，“中華玉都”呼之欲出。從歷史的云煙中走過從浩瀚的典籍中走出，從精細(xì)的千錘萬鑿中走來，在中華文明史上留下了燦爛篇章的南陽獨(dú)玉，今日更加光華熠熠、光彩照人。