□陳曉曼

　　內鄉縣衙博大精深的衙門文化被專家譽為“一座內鄉縣衙，半部官署文化”，這其中，除了厚重深刻的官署文化外，不乏許多耐人尋味的衙門典故。

　　“衙門”的由來

　　據清代趙翼的考史著作《陔馀叢考》記載，“衙門”一詞則是由“牙門”轉化而來的。先秦時巡狩兵車的旗幟兩邊，刻繒的紋飾如同牙的形狀，因此將這種旗幟稱為牙旗，軍營前都插有此旗，軍中聽令，必須到牙旗之下。后世遂將營門稱作牙門。后來稱公府為公牙，府門為牙門。由此可見，牙門最初只是軍中的稱謂，后來逐漸移到朝署。

　　《唐語林》卷八說：“近代通謂公府為公衙”，先秦時武將儀仗“像猛獸以爪牙為衛，故軍前大旗謂牙旗”，唐代尚武，乃通呼公府為公牙，“字稱訛變，轉而為衙”，于是“牙門”就變成了“衙門”。

　　那么，為什么“字稱訛變，轉而為衙”而沒有變成“牙”的其他同音字呢？其原因有二：一是《宋玉·九辨》中有“導飛廉之衙衙”，注“風伯次且而埽塵也。按衙衙是行列之意。后人因以所治為衙”。二是《唐書·儀衛志》“天子居曰衙”。也就是說因為衙字風伯掃塵的威風和有行列之意，二是《唐書》中有“天子居曰衙”，所以人們就把官署的牙門演繹為“衙門”。

　　“走門子”的來歷

　　所謂“門子”，清趙翼解釋說：“今世所謂門子，乃衙署中侍茶捧衣之賤役也。”“門子之名，始于唐代”。明清時的門子，其名稱來源依然與看門守門有關聯，因為對普通老百姓來說，或告狀，或辦事，最先接觸的乃是衙門里看門的衙役。

　　門子雖為賤役，能量卻不可小視。門子為官員左右親隨之人，官老爺有什么事，不分公私，都要將他們傳喚，他們實際上是官員手足耳目的延伸，是官員與民眾信息溝通的唯一通道。門子中的奸猾者，自然會利用自己的位置，為自己謀利益，而人們要到衙門辦事，便首先要過門子這一關，門子的責任是“報”(為客人通報)，而他們眼里盯的卻是“包”(為求通報送的門包)，因此，“門子”又有了另一層含義，猶門路。這樣，小小的門子便為中國語言增添了一個新詞——“走門子”。今天人們常說“走后門”一詞，就是由此衍生而來的。

　　“父母官”的來歷

　　“父母官”是舊時百姓對州、縣官的尊稱。《漢書·循史傳》載，西漢時南陽郡太守召信臣“其治視民如子”，勸民農桑，為政勤勉有計謀，親自指導農耕，常出入于田間，住宿在民家。“吏民親愛信臣”，尊為“召父”。東漢建武七年，南陽郡新任太守杜詩，愛民如子，全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與召信臣相比，說“前有召父，后有杜母”。(來源：南陽日報)