范蠡營(yíng)商(泥塑模型)

出師表(效果圖)

張衡數(shù)星(泥塑模型)

　　“一座沒(méi)有文化的城市無(wú)異于一片荒漠，沒(méi)有雕塑的城市便是一個(gè)缺失精神內(nèi)核的家園。”

　　雕塑，不僅是一座城市文化與文明的重要標(biāo)志，也是展現(xiàn)這座城市歷史地位、文脈延續(xù)、時(shí)代風(fēng)貌和精神內(nèi)涵的重要窗口。近幾年來(lái)，我市在城區(qū)主要景點(diǎn)、街道，在風(fēng)光旖旎的白河國(guó)家城市濕地公園建起了一些城市雕塑，為千年古城增添了不少文化氣息，彰顯了城市歷史的厚重，但尚未形成強(qiáng)勢(shì)文化效應(yīng)，與“以文塑城”的戰(zhàn)略需求尚有一定的距離。

　　為此，我市決定在城區(qū)的林蔭大道南泰路、杜詩(shī)路、濱河路等地段豎起8座大型歷史名人故事雕塑、100多座小型民俗雕塑。

　　怎樣讓這些雕塑展示南陽(yáng)文化的脈絡(luò)、凸顯城市性格？9月7日下午，在南陽(yáng)大文化研究院，南陽(yáng)大文化研究院、市園林局、市政協(xié)文史委等單位及十幾位專(zhuān)家學(xué)者，以“以文塑城”為主題，引經(jīng)據(jù)典，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，座談南陽(yáng)城市雕塑。

　　林蔭道里

　　雕出城市精神

　　為了改善城市面貌，加快國(guó)家生態(tài)園林城市創(chuàng)建，提升城市文化品位，我市經(jīng)批準(zhǔn)立項(xiàng)，投資建設(shè)中心城區(qū)市政重點(diǎn)道路景觀綠化項(xiàng)目，其中林蔭大道歷史名人與民俗雕塑是一個(gè)百姓渴盼、政府重視、造福南陽(yáng)的重點(diǎn)項(xiàng)目，由南京市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限公司設(shè)計(jì)，河南省生態(tài)園林綠化建設(shè)有限公司施工。“林蔭大道”主要是指南泰路、杜詩(shī)路、濱河路(信臣路——京苑大道)、范蠡路(仲景路——孔明路)、張衡路(南都路——濱河路)、南都路、鄧禹路、孔明路(仲景路——北外環(huán))、人民路(七一路——光武路)、梅溪路、中州路(車(chē)站路——仲景路)、建設(shè)路、七一路(工業(yè)路——濱河路)、新華路等幾條道路，計(jì)劃安放坐凳1000多個(gè)、民俗雕塑100多個(gè)，鳥(niǎo)屋700多個(gè)。河南省生態(tài)園林綠化建設(shè)有限公司南陽(yáng)項(xiàng)目部副經(jīng)理王笑塵告訴記者，歷史名人與民俗雕塑是林蔭大道建設(shè)中很重要的一個(gè)內(nèi)容，目前林蔭大道已開(kāi)始建設(shè)，花草樹(shù)木陸續(xù)種植。

　　記者從座談會(huì)上獲悉，我市將重點(diǎn)在孔明路、仲景路、張衡路等城區(qū)14條主要道路，安放大型歷史名人故事雕塑8座，分別為范蠡營(yíng)商、張衡數(shù)星、鄧禹拜相、吃瓜留子、出師表、仲景著論、申伯就國(guó)、羊皮換相。8座歷史名人故事雕塑計(jì)劃采用真人與雕塑1∶1.2比例放大設(shè)計(jì)，使用材質(zhì)為銅鑄、石刻、玻璃鋼三類(lèi)，現(xiàn)已做成《張衡數(shù)星》《范蠡營(yíng)商》兩個(gè)泥塑模型。

　　古今結(jié)合

　　塑造多彩南陽(yáng)

　　著名作家、省作協(xié)副主席、南陽(yáng)大文化研究院院長(zhǎng)李天岑說(shuō)，雕塑體現(xiàn)城市品位，增強(qiáng)城市靈動(dòng)性。歷史名人與民俗雕塑是落實(shí)市委、市政府“以文塑城”戰(zhàn)略的重要體現(xiàn)，也是得民心、順民意，傾聽(tīng)百姓呼聲、滿(mǎn)足百姓文化需求的得力舉措。

　　在李天岑看來(lái)，雕塑在藝術(shù)表現(xiàn)形式上要土洋結(jié)合，把傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)手法和現(xiàn)代抽象手法有機(jī)融合，適合傳統(tǒng)的就傳統(tǒng)，適合現(xiàn)代的就現(xiàn)代，采用不同的色調(diào)和材質(zhì)，如有些用銅，有些則用不銹鋼、鋁合金等。再如有些可像連環(huán)畫(huà)一樣組成雕塑群、群體像，有些是單個(gè)雕塑、單個(gè)擺放；在思想內(nèi)容上要古今結(jié)合，既要表現(xiàn)南陽(yáng)的歷史名人、歷史文化，如南陽(yáng)五圣、三國(guó)文化、楚風(fēng)漢韻，也要表現(xiàn)當(dāng)今更有活力、更有時(shí)代氣息的當(dāng)代名人和當(dāng)代文化，如彭雪楓、馮友蘭，如南水北調(diào)、移民精神、農(nóng)運(yùn)會(huì)精神等。

　　南陽(yáng)大文化研究院秘書(shū)長(zhǎng)閆天三認(rèn)為，民俗雕塑要用故事、物件來(lái)襯托雕塑。還應(yīng)關(guān)注一些正在消失的文化，如古老的梅花寨。

　　融入漢畫(huà)

　　賦予南陽(yáng)浪漫

　　著名作家、首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者周同賓認(rèn)為，南陽(yáng)有幾千年的文化積淀，有許多讓人想回頭看的東西，雕塑也不能全是寫(xiě)實(shí)的、現(xiàn)實(shí)主義的、一眼望穿的。可以將寫(xiě)實(shí)與非寫(xiě)實(shí)結(jié)合起來(lái)，參考南陽(yáng)漢畫(huà)，賦予它浪漫色彩。著名作家、省作協(xié)副主席王遂河說(shuō)，可以考慮突出南陽(yáng)漢文化特色，創(chuàng)造具有漢畫(huà)特色的雕塑。雕塑一定要有創(chuàng)造性，要在設(shè)計(jì)上下功夫，在細(xì)節(jié)上出彩，比如老百姓十分喜歡的民俗雕塑，要生動(dòng)形象，平易親和，給人以全新的感覺(jué)。市作協(xié)副主席殷德杰認(rèn)為，南陽(yáng)漢畫(huà)超前、飄逸、大氣，富有張力，逼真又夸張，雕塑可以吸收這些特點(diǎn)，既能看得懂，又能給人想一想、回味、思考的余地，要有畫(huà)面感。中國(guó)工藝美術(shù)大師吳元全建議，將“五圣”雕塑集中在一起，起名“五圣廣場(chǎng)”，然后在每個(gè)雕塑旁配以文字說(shuō)明。

　　南陽(yáng)大文化研究院副院長(zhǎng)張書(shū)報(bào)認(rèn)為，張衡的《南都賦》寫(xiě)得那么好，在雕塑旁可做些附屬的東西，把《南都賦》的古文、譯文都寫(xiě)出來(lái)，介紹出去，更多地體現(xiàn)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)漢文化，體現(xiàn)文化的多樣性。