中國叫“女巫”，日本叫“巫女”。(圖片來源：中國新聞網)一個詞序的不同，反映了兩個民族不同的心理認同、不同的宗教觀、不同的文化觀。對此加以體驗和感受，不僅有利于對異國文化進行比較認識，也有利于深入了解我們的鄰國——日本。12月23日，日本著名新華僑學者、神戶國際大學教授毛丹青帶領9名中國女留學生走進位于兵庫縣西宮市的“西宮神社”體驗和感受“巫女”生活。
新年即將來臨，日本各大神社都在進行積極的籌備，迎接大量民眾在每年元旦的“初拜”。12月23日下午，日本兵庫縣西宮神社為此舉行“巫女研修會”，讓這些專職的、臨時的神社職能人員進行心、技的再培訓。格外引人注目的是，在多達100多名的日本巫女研修生中，有來自中國的9名女留學生，她們是神戶國際大學毛丹青教授研究班的學生，分別來自國內的大連、杭州、安徽和四川等地。
毛丹青教授介紹說：“我一直鼓勵中國留學生一定要利用留學的機會，對日本進行‘零距離’的觀察和研究。我也一直在創造機會，幫助中國留學生從細部、從原生態觀察日本。”
中國留學生們發現，西宮神社內有以供奉“七福神”而著名的神殿。日本的“七福神”與中國的歷史絲絲相連。日本室町時代(14世紀)中葉，社會流行清談之風，其源頭來自中國“竹林七賢”的影響。當時，京都的貴族、武士或者大商人，常把“七賢”跟“七神”的書畫掛在書院或茶室的墻上，隨后，七福神的“福神”就逐漸傳播開來，變成了日本民間的喜好。
穿上巫女的裝束，中國女留學生有了一番新的體認。這身裝束里面，上半身分別有“布袋”與“白衣”，其中偏短的“白衣”叫“襦伴”，聽上去就是十分典雅的漢字稱謂。下半身是朱紅色的，分別叫“緋跨”與“草履”，前者是跨腰穿的裙子，后者就是一雙鞋，掛帶是朱紅色的，長相有點兒像木屐，但走起路時，并不發出與地面撞擊的聲音。從外觀上看，紅白分明，一上一下。仔細聽介紹后才知道，“這身裝束的上身的白與下身的紅是連接起來的，因為下半身的朱紅緋跨的包縫必須用白線，以此從貼身部分的朱紅與上半身的白銜接，保持全身統一的潔凈。”
興奮的中國女留學生紛紛拿出手機拍照，上傳到微博，娓娓敘述著自己的感受。一位中國女留學生說：“在這次研修中，從宗教到民俗，從文學到歷史，我都感受到中日文化之間的那種無法割斷的關系，也感受到日本對傳統文化傳承的努力。今天，我們國家也在走向建設文化強國的道路，這其中有許多是值得我們借鑒的。”
