反思太湖事故 補(bǔ)課生命教育

　　生命教育

　　當(dāng)大學(xué)企圖拴住學(xué)生的身體，以換取片刻安寧的時(shí)候，這樣的安寧終究不過是一種自欺欺人的假象——他們必然最終步入社會，應(yīng)該如何面對未來無法預(yù)知的各類問題？

　　如果太湖拖船纜繩能有明顯的標(biāo)志，如果乘坐快艇的大學(xué)生都能穿上救生衣，如果快艇駕駛員能更加小心謹(jǐn)慎，如果旅行社能更專業(yè)……快艇碰撞事故發(fā)生后，有上海大學(xué)生自發(fā)聚集在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行反思。不過，令他們沒有想到的是，如果學(xué)校因此禁止他們出游，情況又將會怎樣——據(jù)媒體報(bào)道，事故發(fā)生后，上海交通大學(xué)、華東 政法大學(xué)、上海財(cái)大等高校隨即叫停了學(xué)生集體出游。   

　　事故責(zé)任仍在調(diào)查取證，善后賠償工作已經(jīng)開展，就在公眾急切等待下文的時(shí)候， 率先映入眼簾的卻是一紙禁止學(xué)生出游的通知。結(jié)伴出游的大學(xué)生來自上海交通大學(xué)，兼職導(dǎo)游是華東政法大學(xué)的在校研究生，組織者稻草人旅行社的前身，則是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)稻草人戶外運(yùn)動協(xié)會。看到這些，也就不難理解，為什么是這三所大學(xué)率先叫停學(xué)生集體出游。悲劇反思的程序剛剛啟動，如果就這樣悄然關(guān)閉，如何避免悲劇的再次發(fā)生？  

　　面對突如其來的悲劇，大學(xué)生已經(jīng)開始自發(fā)進(jìn)行反思，舍棄反思單純叫停學(xué)生出游，如此不合時(shí)宜的禁令，難免會使學(xué)生遷怒于校方的不近人情。更何況，禁令本身也存在著巨大瑕疵——叫停學(xué)生集體出游，是否意味著小范圍乃至個(gè)人出游不在叫停之列？問題是，如果集體出游的安全都無法得以保證，散兵游勇豈非更加容易置身險(xiǎn)地？

　　當(dāng)然，禁令或許還有其他解讀方式——之所以強(qiáng)調(diào)叫停集體出游，更多的是為撇清可能會與學(xué)校產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)，至于學(xué)生私下的自由活動，也就有了些許責(zé)任自負(fù)的別樣意味。設(shè)若如此，面對這份危機(jī)公關(guān)式的禁令，不免令人無語凝噎、悲從中來。  

　　泰戈?duì)栐��?jīng)說過，“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”。令人遺憾的是，本應(yīng)貫穿學(xué)校教育始終的生命教育在國內(nèi)付之闕如。生命教育的本質(zhì)是，教育學(xué)生尊重生命、善待生命，從而提高生命的質(zhì)量。然而，由于社會競爭的日益加劇，國內(nèi)學(xué)校教育越來越偏重于知識的傳授，而普遍缺乏一種人文關(guān)懷和價(jià)值關(guān)懷，以至于學(xué)生在成績之外對自身生命的價(jià)值缺乏足夠清醒的認(rèn)識，一些極端事件也因此不時(shí)見諸報(bào)端。

　　當(dāng)大學(xué)企圖拴住學(xué)生的身體，以換取片刻安寧的時(shí)候，這樣的安寧終究不過是一種自欺欺人的假象——相比起教育學(xué)生感知生活中可能存在的危險(xiǎn)，從而學(xué)會規(guī)避和應(yīng)對危險(xiǎn)，我們的教育者似乎更青睞于“圈養(yǎng)”學(xué)生以躲避責(zé)任，即使高等學(xué)府概莫能外。問題是，業(yè)已成年的他們必然最終步入社會，他們應(yīng)該如何面對未來無法預(yù)知的各類問題？

　　面對悲劇，我們更能真切地體會到生命的脆弱和珍貴，因此更加珍惜和敬畏生命，進(jìn)而尊重世間萬物、蕓蕓眾生。從大學(xué)生的自發(fā)反思中，我們已經(jīng)可以看到生命教育的寶貴萌芽，面對這樣代價(jià)沉重的價(jià)值理念回歸，我們的大學(xué)何忍就這樣輕描淡寫地與之擦肩而過？如果說意外悲劇的發(fā)生在某種程度上不可避免，多一分對生命的善待和尊重，就能多一分安全和保障。生命教育的課程，我們已經(jīng)落下了太多，這一次不應(yīng)繼續(xù)放棄救贖。