考研政治：馬克思主義基本原理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　第一章 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

　　一、馬克思主義含義

　　1、馬克思、恩格斯的理論學(xué)說是關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類解放的科學(xué)。

　�、亳R克思主義創(chuàng)立的標(biāo)志：1848年出版馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》。

　　②馬克思主義包括：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。

　　2、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史條件。

　　3、馬克思主義是在實(shí)踐中發(fā)展的。

　　4、馬克思主義是科學(xué)性與革命性統(tǒng)一。

　　第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 　　第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐 　　一、世界觀與哲學(xué)的基本問題

　　1、世界觀與哲學(xué)的基本問題

　　世界觀是人們對(duì)世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法。只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)。哲學(xué)既是世界觀又是方法論。

　　2、哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在關(guān)系的問題。

　　思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學(xué)的基本依據(jù)。

　　3、哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。

　�、倏芍�論：主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，包括唯物主義可知論和唯心主義可知論。

　　②不可知論：主張世界是不可以認(rèn)識(shí)的，只有少數(shù)唯心論是不可知論。

　　4、辯證法和形而上學(xué)

　�、俎q證法是用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待世界，認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展變化的，變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。

　�、谛味�上學(xué)是用孤立、靜止的觀點(diǎn)看待世界，認(rèn)為世界上一切事物和現(xiàn)象，都是孤立存在的，是靜止不變的。形而上學(xué)否認(rèn)事物發(fā)展變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。

　　③辯證法的三種基本歷史形態(tài)：樸素辯證法、唯心主義辯證法，馬克思主義辯證法。

　　④馬克思主義唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)。

　　客觀辯證法：是指自然界、人類社會(huì)本身固有的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律。主觀辯證法：亦稱“思維辯證法”。唯物辯證法認(rèn)為：客觀辯證法是第一性的，主觀辯證法是第二性的。

　　6、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革

　　馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立為劃分哲學(xué)中的基本派別確定了科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　二、馬克思主義物質(zhì)觀極其理論意義

　　1、辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義

　　列寧的物質(zhì)概念是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映�！�

　　馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義在于：

　�、賵�(jiān)持了徹底的唯物主義的一元論。

　　②堅(jiān)持了唯物主義的反映論和可知論，同不可知論劃清了界限。

　�、蹐�(jiān)持把物質(zhì)當(dāng)作客觀實(shí)在性，堅(jiān)持了自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性。

　　2、意識(shí)的起源和本質(zhì)

　�、僖庾R(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動(dòng)作用

　　第一，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　第二，意識(shí)又是社會(huì)的直接產(chǎn)物。勞動(dòng)促進(jìn)了人腦的形成，并產(chǎn)生了語言。

　�、趶囊庾R(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。意識(shí)是人腦的機(jī)能。意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映，意識(shí)在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。

　�、垡庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。主要表現(xiàn)在：意識(shí)反映世界具有目的性、計(jì)劃性和主動(dòng)創(chuàng)造性；意識(shí)指導(dǎo)人們的行動(dòng)，能動(dòng)地改造世界。

　　3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)和靜止

　�、傥镔|(zhì)與運(yùn)動(dòng)

　　運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在的根本的方式。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分割：物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。

　　②運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

　　第一，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的。運(yùn)動(dòng)和靜止是相互統(tǒng)一、相互包含的，是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

　　第二，物質(zhì)是在時(shí)間(一維性)和空間(三維性)中運(yùn)動(dòng)的。

　�、畚镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間

　　第一，時(shí)間指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，具有一維性或不可逆性的特點(diǎn)�？臻g指運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的廣延性，具有三維性特點(diǎn)。

　　第二，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，所以時(shí)空也是客觀的。

　　第三，時(shí)空既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。

　　第四，時(shí)空既是無限的，又是有限的。時(shí)空的無限性是指物質(zhì)世界在時(shí)間上的無始無終、空間上的無邊無際。時(shí)空有限性是指任何一個(gè)具體事物的存在時(shí)間上是有始有終、空間上有邊有際。

　　辯證唯物主義時(shí)空觀，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，反對(duì)唯心主義和形而上學(xué)的時(shí)空觀。