胡葆森：“我是一個溫和的強硬者”

胡葆森

　“一個‘是’的東西敗了也很壯烈”

　　經濟視點報：很多人認為你是一個骨子里面有理想主義色彩的人。

　　胡葆森：可以說是一個有理想的人吧！有理想，就要有一點理想主義。

　　經濟視點報：在目前的這個市場環境當中，自己的理想或理想主義色彩是不是會遇到一些矛盾？

　　胡葆森：這個問題恰好也是我自己想表述的一個觀點。2005年1月份的時候，我在公司的一次會議上提出了“四個高度統一”，就是經濟效益和社會效益的高度統一，物質追求和精神追求的高度統一，企業利益和員工利益的高度統一，戰略目標和執行過程的高度統一。企業為什么提出這個？實際上就是因為你一直在追求一種東西。

　　這“四個高度統一”，經濟效益、物質追求、企業利益、戰略目標，這都是企業的規定動作，必須做好，一個企業最基本的責任就是要把這四件事做好。后面是自選動作。自選動作是檢驗一個企業是“合格企業”還是“偉大企業”的分水嶺。

　　問題是，規定動作和自選動作是矛盾的。這四個高度統一之所以要求“高度統一”，就因為它本身是一個矛盾體。我選了這個自選動作，實際上等于自己給自己設定一個難度。

　　經濟視點報：對建業在“四個高度統一”方面的努力滿意嗎？

　　胡葆森：這四個高度統一，我們到現在也還沒有完全做到。

　　當時提出這個觀點時，我最多給自己打60分，直到今天我最多給自己打70分到75分。這離我們自己設定的高度統一還有很大的差距。

　　經濟視點報：當規定動作和自選動作發生沖突的時候，你怎么選擇？

　　胡葆森：我們經常要在這種矛盾面前做一個選擇。當這些矛盾發生的時候，第一位的東西還是企業最基本的東西，但是反過來講，如果僅僅是拿到前面這四項指標，那就不是一個偉大的企業。

　　經濟視點報：你推崇的企業文化之一是陽光。在企業內部做到陽光相對比較容易，但是對外的時候，像和商業伙伴的關系，尤其是政商關系，如何做到陽光？你對員工這方面的要求，更多地靠文化認同還是靠制度化？

　　胡葆森：我經常在企業里反復強調一些原則的東西。什么是原則？什么是底線？我覺得陽光和非陽光就是一個原則性的東西，就是臺上和臺下。你看我們面前的這張會議桌，桌面之上和桌面之下，別看就這五公分之差，它就是一個原則性的差別，就是說在原則面前沒有一和二的分別，這關系到是與非的問題。先問是非，再論成敗。

　　經濟視點報：也就是說不能僅以成敗論英雄。

　　胡葆森：是的。一個“非”的東西成了又如何？反過來，一個“是”的東西敗了也很壯烈。所以要先問是非，再論成敗。

　　建業十幾年，老百姓夸它，同行夸它，政府認同，這實在不容易。一位朋友說老胡口碑好，還說這個口碑是吃虧吃出來的。我自己的體會就是，建業一直在做“是”的事情，一直把是非、原則擺在第一位。

　　經濟視點報：建業有一句廣告詞，叫做“越了解房地產，越信賴建業”，你的商業伙伴對我說，“越了解胡葆森，越信賴建業”。去年建業在香港上市的時候還有一種說法，“買建業就是買胡葆森”。你被很多人信賴，請問你最珍視的自身品格是什么？

　　胡葆森：我在不斷地梳理建業的文化品格。十周年的時候梳理成12個字：守信用、負責任、走正道、務正業。這是我們自己的一種追求，一種文化標準。

　　能夠被很多人信任，我很感謝。我首先覺得自己是個河南人，對河南這塊土地有很好的了解，有很深的情感，有很大的信心。要認識到河南這塊土地的價值，五千年的文化積淀啊！我一想到這個，內心就很激動。我曾經寫過一篇文章，叫做《建業人的長征》，里邊就由衷地寫出了一句話：明日河南之于中國，必同于今日中國之于世界。

　　經濟視點報：你很喜歡以歷史觀來看問題。

　　胡葆森：有時候喜歡從大歷史觀的角度思考問題，在建業公司總部二樓“全家福”宴會廳的墻上我去年寫了一篇“懷抱觀古今”，那實際上是乾隆在他書房里的一副對聯，就是“懷抱觀古今，深心托毫素”。你能不能懷著這樣一種歷史的情懷，以這種大的歷史觀看待一件事情？一個人真正做事的時間就那么三四十年，我們趕上了這樣一個好時候，就不能愧對這個歷史。