第二是統考心理。統考心理是戀考心理的一種發展。既然只有考試才是公平的，那全國統一的考試則最公平，招生計劃統一，命題統一，分數線統一，錄取統一。不經過統考的招生錄取，都是假的或者至少是不可信的。在統一考試中，又只能實行統一筆試，面試是不可靠的——實際上全國統一面試因難度極大被視為根本不可能。紙筆測試之外的考試方式，都因社會誠信不足而不足信，不是“真正的公平”。
目前高考基本維持的全國統一考試模式，曾產生了良好的效應。但隨著近年高校擴招和基礎教育改革的推進，單一統考模式和“以分數為準”的單向評價標準已無法適應經濟社會發展的要求。關鍵是，單一的大規模統一紙筆測試往往會經由模式化而走向僵化，它自身有著獨特的發展規律和諸多“辦不到”——如，創新型人才難以從中考出來，學生的情感、態度、價值觀難以考出來等。
第三是投機心理。投機心理在高考中表現為各種作弊行為。盡管作弊不可避免，但如何對待作弊卻是衡量一種考試文化的試金石。社會對考試的熱衷和關注，一方面有利于形成對考試的社會監督氛圍，另一方面，由于過于“戀考”，考試在社會成員心中所占地位“超重”，又往往使一些人為獲得考試帶來的利益而不惜鋌而走險，而且社會還形成了一種對作弊既寬容又喊打的奇特現象：寬容往往是涉及自身利害時的寬容，喊打的對象也主要是他人、是“社會現象”。譬如一位父親為自己孩子高考、工作安排四處奔走，可視為不正之風，但又會被認為是“舔犢情深”的表現；一個考生考場內偷看，可以被看作破壞考試規則，是違紀舞弊行為，但又會被認為是學習負擔太重，工作太忙，情有可原。社會輿論之所以對高校自主招生改革表現出深切的質疑，也是基于對作弊心理的深刻體察。這也對高考改革的“步幅”產生了影響。
